El umbo procede de la Tumba 3 del grupo de enterramientos de altos lombardos encontrados en Trezzo sull'Adda (Milán) entre 1976 y 1978. Constituía la pieza metálica de refuerzo en el centro del escudo para parar los golpes y proteger la mano del guerrero Placas en cobre dorado adornan el capuchón con una cruz y la orla con una serie de animales fantásticos. Las tachuelas doradas están decoradas con motivos ornamentales y estaban unidas al disco de madera del escudo. El kit también incluía una cruz en lámina de oro, una punta de lanza, una espada (spatha), un cuchillo de combate (scramasax), cuchillos y los sellos del cinturón de suspensión scramasax y una hebilla de tradición bizantina.

Las joyas se encontraron en Campione d'Italia (Como) durante las excavaciones en la iglesia de San Zenone, la capilla funeraria de la familia longobarda de los Totoni, atestiguadas por fuentes de archivo entre 721 y 810. En 777 un exponente de la familia, Totone II, donó todas sus posesiones a la basílica de Sant'Ambrogio de Milán, incluida su casa en Campione y la iglesia de San Zenone, y de esta donación deriva el estatuto jurídico particular de la ciudad, todavía hoy un enclave italiano en territorio suizo. El propietario de estos objetos fue enterrado al mismo tiempo que otros miembros de la familia en una de las tumbas de la familia, que probablemente fallecieron a raíz de una catástrofe o una epidemia. Los pendientes están formados por anillos de suspensión ricamente adornados con hileras de granates y perlas, mientras que los colgantes de cristal azul están colocados en jaulas de hilos de oro adornados con cuentas finamente trabajadas y elementos dorados. El anillo se caracteriza por un bisel enriquecido con globos de oro y que contiene una pasta de vidrio azul.

Las cruces, procedentes de una necrópolis hallada en los últimos veinte años del siglo XIX entre los municipios de Fornovo San Giovanni y Caravaggio (Bérgamo), fueron realizadas en lámina de oro moldeado y posteriormente recortadas. El rico repertorio ornamental, compuesto principalmente por cintas entrelazadas y figuras de animales muy estilizadas, se imprimía sobre la hoja con la ayuda de punzones geométricos o formas repetidas varias veces sobre la superficie dorada. Los elementos se disponen en la superficie a veces de forma desordenada, presentando entrelazamientos inorgánicos de cintas y detalles animalistas, medallones, águilas y motivos ornamentales de tradición bizantina. Según la costumbre funeraria lombarda, las cruces se cosían sobre el velo que cubría a los difuntos de alto rango, enterrados con el ajuar funerario, y documentan la conversión al cristianismo (arrianismo) de la población lombarda. Las tumbas, que en su mayoría pertenecían a guerreros enterrados a veces con sus caballos, estaban alineadas en filas y devolvían principalmente armas y partes de arneses de ropa militar, pero no faltan objetos cotidianos.

La empuñadura de la espada procede del atuendo de una de las cinco tumbas pertenecientes a personalidades de alto rango encontradas cerca de la localidad de Trezzo sull'Adda (Milán) entre 1976 y 1978. La empuñadura se caracteriza por un doble anillo entrelazado, con probables referencias a un significado mágico de culto y un pomo decorado con entretejidos de animales fantásticos. El arma, objeto de gran valor que se compara con ejemplos documentados en el ámbito europeo, caracteriza los entierros de los guerreros. El ajuar funerario también constaba de armas de ataque y defensa, elementos de indumentaria militar, un anillo, un macizo perteneciente al emperador Focas (602-610), un par de cruces de oro y una hebilla, expuestos en la misma vitrina.

La moneda de oro procede del kit de una de las cinco tumbas pertenecientes a personajes lombardos de alto rango encontradas cerca de la localidad de Trezzo sull'Adda (Milán) entre 1976 y 1978. A la derecha está decorada con el busto del emperador Focas. lleva en la cabeza la diadema con una cruz mientras que con la mano derecha sostiene una vara que también es cruzada. En el reverso aparece el símbolo de la victoria con una vara y un globo rematados por una cruz. El Sólido se colocaba en el entierro como una ofrenda para el más allá y señala el poder económico que ostentaba el difunto en vida.

Los broches, que servían para sujetar el vestido, fueron encontrados accidentalmente en 1951 en Alcagnano (Vicenza) dentro de tres entierros de mujeres de Alamann puestas con el traje tradicional. Las decoraciones triangulares y en forma de § se obtienen vertiendo una mezcla de elementos minerales llamados niello en las ranuras de plata. Los alamanes, pueblo germánico emparentado con los suevos, se asentaron en Alemania a principios del siglo III y desde allí descendieron a la llanura lombarda donde sufrieron una serie de derrotas militares por parte de los romanos que finalmente les obligaron a asentarse a lo largo del Po El rey de los francos Clodoveo logra someterlos y dividir sus territorios que serán totalmente absorbidos por el reino franco en 536. La presencia de guerreros alamanes en Italia está atestiguada por hallazgos arqueológicos, ya en el siglo IV y especialmente en el V. en las regiones del norte, en las desembocaduras de los valles alpinos de Lombardía, Trentino y Véneto. De hecho, en estos lugares buscaron refugio los refugiados de esta población tras las derrotas infligidas por los francos.

La hebilla de oro cloisonné con almandinos es una de las obras más significativas del museo. Está decorado con una placa con cabezas de aves rapaces, símbolo querido por los cultos derivados de la cultura de los nómadas de las estepas. Forma parte de un precioso núcleo de joyas que incluye también una cornalina con escena de caza de leones de la época romana y otros elementos ornamentales en oro. La hebilla se remonta a la época de las migraciones en Italia de Odoacro (469/470 dC) y Teodorico (489) que trajeron consigo tradiciones culturales y objetos de orfebrería típicos de la cultura germánica oriental. Además del poder económico y el alto linaje del propietario, el complejo joyero documenta el encuentro entre la cultura germánica oriental y la romana.

El anillo del sello forma parte del ajuar funerario de un miembro de la alta aristocracia lombarda, enterrado en una tumba de la necrópolis de Trezzo sull’Adda (Milán). Realizado en oro y decorado con un buril, el anillo está adornado con un rostro masculino barbudo que representa al soberano o alto dignatario del reino lombardo, delegado para firmar documentos con un sello. El gesto del personaje representado hace referencia a la típica señal de los emperadores y comandantes romanos cuando pedían silencio para hablar al ejército. Alrededor del rostro, hay una inscripción con el nombre del propietario y el título e, grabado en el reverso, Rodchis v (ir) il (lustris), es decir, Rodchis, hombre ilustre.