Una obra maestra del arte del orfebre que floreció en Tarento en el período helenístico para satisfacer las necesidades de lujo de un cliente no solo en Grecia, la diadema representa un verdadero unicum, compuesto por elementos separados ensamblados con experiencia en ingeniería. El soporte consta de dos planchas de oro plegadas en canal y unidas por una bisagra. Envuelve una refinada composición floral trabajada "en el día", con ramos de flores, bayas y hojas de varios tipos unidos por una cinta continua adornada con esmaltes de diferentes tonos de verde, a imitación de una guirnalda. Cada elemento parcialmente móvil se fija al soporte mediante pequeños anillos, mientras que el uso de esmaltes de colores y piedras semipreciosas (granates, cornalinas) aumenta el efecto naturalista del conjunto. La diadema se anudaba detrás de la nuca mediante una cinta de tela, como indican los ojales en los extremos de la sábana, de cuyo cable salen hojas de roble decoradas con esmaltes.

Entre los artículos de equipo atribuibles al primer siglo. BC, dos estatuillas de terracota policromada que representan gladiadores se distinguen por su calidad y peculiaridad, encontradas respectivamente en via F. Crispi en 1930 y en via Regina Elena en 1914.

El tema es una expresión particular de la cultura romana, que flanqueó y luego se superpuso a la griega en el período mencionado. De hecho, en época augustea se construyó el anfiteatro, no en vano construido en pleno centro de la ciudad.

Las estatuillas representan hombres desnudos, vestidos únicamente con una pequeña falda escocesa, y cubiertos con altas grebas y un casco. En las manos debían sujetar las armas, no conservadas, lo que dificulta su identificación. De los elementos supervivientes es probable creer que los gladiadores están representados según los criterios de la reforma augusta y pueden identificarse como un Mirmillone y un Thrace.

El emperador, cuyo retrato se conoce por muchas estatuas y por las mismas representaciones de monedas, se reconoce fácilmente por su rostro triangular, sus ojos pequeños y muy juntos y el típico rizo de su cabello en "pinza". Se le representa de pie y con la cabeza cubierta por un velo. Este elemento permitió reconocer su representación en las funciones de pontífice máximo, cabeza de la religión romana, y por tanto datar el retrato posterior al 12 a. C. año en que asumió este cargo. El poder de Augusto, de hecho, puede definirse como un principado más que como un imperium: este término de hecho indicaba el mando militar, mientras que Octavio Augusto era un princeps, "un primer ciudadano", que con el tiempo asumió los cargos más importantes de el estado romano que, además, nunca dejó de definirse como res publica.

El cuenco de pie bajo y asas horizontales, de producción lacónica o espartana, presenta en el interior del tanque una composición de delfines a lo largo del borde y atunes dispuestos en forma radial alrededor de un rosetón central. La bañera al aire libre está decorada con pájaros representados con un cuerpo alargado y un cuello largo y elegante que mira hacia atrás. Las figuras están realizadas con pinturas especiales, grabados y salvados, sobre engobe transparente.

Junto con otros dos cuencos, también decorados con bonitos en la palangana interna y procedentes del mismo contexto funerario, se ha atribuido a un refinado ceramógrafo que tomó de ellos el nombre convencional de Pintor de Peces.

En el Museo Arqueológico Nacional de Taranto, en colaboración con el Departamento de Matemáticas y Física de la Universidad de Salento, actualmente se está llevando a cabo un proyecto de análisis químico y físico de algunos de los hallazgos conocidos como Ori di Taranto, con el objetivo de estudiarlos. la composición química y verificar si hay decoraciones, así como determinar su grosor, para comprender mejor las técnicas utilizadas para hacerlos.

El estudio se llevó a cabo in situ y con técnicas no destructivas, utilizando un espectrómetro portátil de fluorescencia de rayos X de dispersión de energía (EDXRF).

La mayoría de las muestras analizadas muestran una composición similar de la aleación (oro, plata y cobre, respectivamente igual a 96,3 +/- 2,0% en peso, 2,8 +/- 1,9% en peso y 0, 9 +/- 0,3% en peso ) excepto nueve muestras.

Los resultados experimentales ya obtenidos ofrecen nuevas ideas de investigación que se seguirán con la continuación del proyecto.

Este mosaico, de gran belleza y refinamiento, fue realizado en el siglo II d. C. Utilizando pequeños azulejos cuadrados colocados en su lugar con gran exactitud, con una precisión no habitual en ese momento histórico.

Estos son de diferentes materiales: obtenidos de piedra caliza para el color blanco y negro, terracota para los rojos y verdosos, piedras más raras y mármoles para los colores verde, amarillo, rojo púrpura, rojo oscuro, rosa viejo, gris, marrón y rosa. .

La decoración se inserta en una banda que la rodea por todos lados, con un simple trenzado realizado con tonos más oscuros en el exterior que luego se difumina en las partes internas en tonos más claros.

Al fondo encerrado por esta cenefa, destaca un rosetón con un motivo central bastante complejo con cuatro capullos alternados con hojas en forma de corazón dentro de un motivo identificado como velarium (la cubierta de lona utilizada en los anfiteatros para proteger del sol a los espectadores), que aquí se traduce en volumen y ligereza gracias a un hábil y refinado juego de matices. El resto del espacio se rellena con formas geométricas (rombos y rectángulos) conectadas entre sí y con el motivo central por finísimas espirales lineales, peltas y elementos florales. Dentro de las formas geométricas se encuentra la representación de dos capullos de loto opuestos.

El tipo de decoración elegante y muy viva gracias al predominio de las líneas sinuosas da la idea de un bordado sobre piedra.

El descubrimiento de la Tumba de los Ori comienza como una historia un tanto confusa. En 1928 las primeras indicaciones llegaron al superintendente de Puglia Quintino Quagliati gracias a un boceto del plan y un prospecto. El lugar del descubrimiento fue el camino a Cerignola, paralelo a la ruta de Appia Traiana. En ese momento, el arqueólogo no vio el sepulcro, que ya había sido tapado durante los trabajos de tendido de la alcantarilla, pero la descripción de los dromos, las tres celdas y la fachada monumental dejaban entrever su importancia. En 1935 la publicación de los materiales causó sensación y nació una especie de leyenda arqueológica.

El nombre OPAKA SABALEIDA escrito con caracteres punteados en la bisagra de la caja en forma de concha y un diente adolescente hacían afirmar la hipótesis - la leyenda - la hipótesis - la leyenda - de la princesa canosiana muerta en la adolescencia y depositada con su riqueza en una cama de asbesto. Además de la figura de Opaka, la historia estuvo acompañada por la figura de Busa que había acogido a los supervivientes de Canne.

En 1991, unas nuevas obras de urbanización sacaron a la luz la tumba y se pudo reconstruir la dinámica de la intervención de 1928. fragmentos de armadura, una espada con vaina de madera, una punta de lanza, el strigil. La cronología entre finales del siglo IV y III a. C. confirma la relevancia del hipogeo para la élite principesca de la ciudad.

El Zeus de Ugento, realizado por artesanos griegos en un centro de cultura helénica, reproduce la iconografía de la divinidad suprema de los griegos pero estaba destinado a un santuario indígena. Esto no es de extrañar, ya que los Messapi del actual Salento, ya en la época arcaica, rendían culto a una divinidad cuyos atributos la convierten en el equivalente local de Zeus. Se trata de los Zis Batas o Batias cuyo nombre, a partir del siglo VI a.C., está grafiteado en las paredes de la Cueva de Porcinara en la bahía de Leuca, santuario emporio frecuentado por indígenas y griegos: un "Rayo" de Zeus, probablemente el significado del epíteto Batas, que lo asocia con Zeus Kataibates a quien los Tarantini, según sabemos por las fuentes, sacrificaron para expiar las atrocidades cometidas en las guerras contra los mesapios, que presidían los fenómenos atmosféricos, dispensando fecundidad a las lluvias y protegiendo a los marineros.