L'exposition présente les découvertes extraordinaires réalisées en 2022 dans le sanctuaire thermal étrusque et romain de Bagno Grande à San Casciano dei Bagni. L'exposition, organisée par le directeur général des musées, Massimo Osanna et Jacopo Tabolli, professeur de l'Université pour étrangers de Sienne, se déroule comme un voyage à travers les siècles dans le paysage des eaux chaudes du territoire de l'ancienne cité-État étrusque. de Chiusi.

Une partie du sanctuaire étrusque et romain a émergé près du Bagno Grande, construit autour d'un bassin construit en blocs de travertin, de plus de quatre mètres de profondeur. Le bassin existait déjà à l'époque étrusque, puis fut rénové et agrandi sous le règne de l'empereur Tibère (Ier siècle après J.-C.) et accueillit des ex-voto jusqu'au IVe siècle après J.-C. Les plus anciennes offrandes avec statues remontent au IIIe siècle avant J.-C. et pour tout au long des IIe et Ier siècles avant J.-C. Ils ont été retrouvés déposés ensemble dans les premières décennies du Ier siècle après J.-C., sur plus de trois mètres de profondeur et sous une couche compacte de tuiles. Les seules trouvailles provenant de la couche de tuiles sont un éclair en bronze et une flèche en silex qui pourraient représenter un fulgur conditum (le rituel de l'éclair enterré). Selon le principe de l'ars fulguratoria (l'art d'interpréter la foudre), de tradition étrusque, ce qui était frappé par la foudre à l'intérieur d'un temple ou d'un sanctuaire devait être enterré sur le lieu même du miracle et la foudre elle-même devait être « enterrée ». ». Le lieu de sépulture – en l’occurrence la baignoire elle-même – était appelé bidental.

Plus d'une vingtaine de statues et figurines, des milliers de pièces de bronze et des ex-voto anatomiques racontent une histoire de dévotion, de cultes et de rites organisés dans des lieux sacrés où l'eau thermale était également utilisée à des fins thérapeutiques. L'état exceptionnel de conservation des statues à l'intérieur de l'eau chaude a également permis la transmission de longues inscriptions en étrusque et en latin qui racontent les personnes qui fréquentaient le lieu sacré, les divinités invoquées et la coprésence des Étrusques et des Romains. autour de l'eau chaude.L'exposition, au MANN pour sa deuxième étape après l'exposition à la Scuderie del Quirinale, s'enrichit de quatre 'nouvelles' pièces fondamentales. La statue en bronze d'une figure féminine, les mains ouvertes pour la prière et portant un chiton et un manteau, trouvée parmi les offrandes à l'intérieur du bassin sacré, dans un groupe de statues qui embrassait un grand tronc de chêne. La seconde est la base d'un travertin. donataire, qui comporte exceptionnellement une inscription « bilingue ». La moitié droite de l'inscription est écrite en étrusque, de droite à gauche, tandis que la moitié gauche est en latin, se lisant de gauche à droite. Il s'agit d'un document exceptionnel sur l'usage public de l'étrusque encore au début de l'époque augustéenne.

L'expression de l'entité de la divinité, qui s'exprime dans les deux langues, résume l'existence de différents destinataires dans les multiples communautés accueillies par le sanctuaire, avec la nécessité d'être comprise de tous. De la campagne de fouilles de 2023 au sanctuaire de Bagno Large de nombreux nouveaux bronzes proviennent des pratiques religieuses et rituelles de cette station thermale. Parmi ceux-ci, bien que de petite taille, se distingue un artefact qui peut être inclus dans le groupe des ex-voto anatomiques. Il s’agit probablement d’une version miniature du rein. Enfin, sculpté dans un précieux fragment de cristal de roche blanc et parfaitement transparent, aux impuretés rares et imperceptibles, un pendentif en forme de petit poisson. Dans les temps anciens, le cristal de roche était considéré comme ayant de nombreuses propriétés bénéfiques et médicales, en plus d'être utilisé comme lentille brûlante pour traiter les blessures, et étant considéré comme de la glace pétrifiée, il était considéré comme utile pour préserver le sommeil du défunt et retarder son sommeil. la décomposition du corps. Elle remonte aux premières décennies du Ier siècle. J.-C. et a été retrouvé près de la source d'eau froide à l'extérieur du temple, à l'intérieur d'un foyer, en relation avec une lame de couteau en fer. Cela fait évidemment partie d'une action rituelle qui a eu lieu avant les transformations du temple suite à la chute de la foudre à l'époque tibérienne.