Die Tafel zeigt die Jungfrau, die mit der linken Hand das segnende Kind und mit der rechten einen Spiegel hält; der Thron, auf dem sie sitzt, ist mit einem karierten Stoff bezogen. Unter der Predella sieht man die kleine Figur des Auftraggebers und die Inschrift: IN GREMIO MATIRS FULGET SAPIENTIA PATIRS. Die Ikone kann als eine der bedeutendsten in der Region angesehen werden. Die Ikonographie der Jungfrau, die sich durch die lineare Anordnung des Bildes und eine gewisse Verlängerung der Figuren mit den anderen in den Abruzzen vorhandenen verbindet, sticht durch das Fehlen jeglicher naturalistischer und volkstümlicher Elemente hervor. Die Suche nach einer gewissen formalen Eleganz zeigt sich im Oval von Marys Gesicht, auf dem die Züge fest umrissen sind, und in den Bündeln der Falten des Kleides, dessen nüchternes Volumen durch Goldakzente und eine gekonnte Kombination der Farben unterstrichen wird , vom leuchtenden Grün des Schleiers über das rotumrandete Braun der Robe bis hin zum Gelb der Tunika des Kindes. Zunächst von Garrison einem umbrisch-markanischen Maler zugeschrieben, der zwischen 1275 und 1285 arbeitete und dem Autor einer anderen Madonna nahe stand, die im Museum von Toledo aufbewahrt wird, wurde es später als Werk eines abruzzesischen Künstlers anerkannt, der auf etwa 1250 datiert werden kann. -1275 . Die Tafel kann mit der Art der von Bonaventura di Michele signierten Madonna di Mercatello aus der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts verglichen werden. Laut Federico Zeri (1988) ist diese Tafel eines der seltenen italienischen Gemälde, die nicht direkt auf Holz, sondern auf ein Pergamentblatt gemalt, dann poliert und glasiert wurden .... Die Tafel stammt aus einer benediktinischen Zuflucht in Sivignano di Capitignano (AQ), auf deren Ruinen 1702 die Kirche S. Pietro errichtet wurde (Datum belegt durch eine Inschrift am Türsturz).