Del 10 de abril al 7 de julio de 2024, la Fundación Elpis presenta la exposición individual de Theodoulos Polyviou, Un palacio en el exilio, tercer capítulo de Economías transmundanas, un proyecto en curso iniciado por el artista en 2022, que utiliza la virtualidad y las tecnologías digitales asociadas para estudiar, reconstruir y llenar. las lagunas del patrimonio cultural de Chipre. A través de vídeos, esculturas, instalaciones y dibujos expuestos en todos los espacios de la Fundación, la exposición parte del proyecto de un edificio arzobispal chipriota en el centro de un hecho histórico que realmente sucedió.

En la década de 1950, en un clima de tensión étnica y nacional, el arzobispo Makarios III impulsó la construcción de un nuevo palacio arzobispal, iniciando el primer concurso de arquitectura de la isla. Este concurso y el debate público resultante resaltaron el papel de la arquitectura en la identidad nacional durante el dominio británico y sentaron un precedente para el futuro arquitectónico de la isla. Como parte del proyecto Transmundane Economies -tras el primer capítulo titulado Bellapais Abbey en el Künstlerhaus Bethanien de Berlín, y el segundo, SCREEN, también expuesto en Berlín en el Museo Bode-, Un palacio en el exilio examina cómo los mecanismos de inclusión y exclusión dentro de La construcción y el simbolismo del palacio han fomentado un sentido de comunidad y pertenencia, al tiempo que marginan a los grupos minoritarios chipriotas de la narrativa nacionalista predominante.

En la planta baja, una selección de moldes originales pertenecientes al archivo del artista marca el punto de partida de la exposición. Procedentes de la fábrica Koromias de Nicosia, hoy en desuso, los moldes se habían utilizado anteriormente no sólo para la construcción del Palacio Arzobispal, sino también de muchas otras iglesias de Chipre. Algunos de estos moldes trascienden su estatus como artefactos históricos, emergiendo como esculturas autónomas, parcialmente cubiertas con pan de oro, que en palabras del artista sirven como “negativos dogmáticos” .